书籍简介
本书系唐君毅先生晚年重要作品，作者自西学入手，反观中国文化，入其堂奥，探其精微，进而谋求中西文化、中西哲学之会通。作者自多方面讨论中华人文之精神价值如何于当今世界存在、发展，并如何有所贡献于艺术文化之意虑与主旨，然其终极目的，仍在掘显中华文化之内的精神价值，重整中华人文世界和人文理想。其文由情及理，以理涵情，读之令人感奋。

作者简介
唐君毅（1909-1978），男，四川宜宾人。中国现代著名思想家、哲学家、教育家，当代新儒家的主要代表。唐君毅先生一生致力人文精神的重建与发展，其学问体大思精，长于辨析又善于综摄，驰骋于东西方哲学之中，而归于中国圣贤义理之学。唐先生的《人生之体验》《人生之体验续编》及《道德自我之建立》对人生有精纯深微的体验；《中国哲学原论》系列著作六大卷，对中国传统哲学作出系统疏解并不时提出新诠释，已见各家异说无不可相通无碍。1976年出版最后巨著《生命存在与心灵境界》，乃其平生学思之综化，其思想体系之完成。

说明 应该是高中时读的书。

总评 部分观点值得注意。

8页 中华民族之花果飘零
人之生活方式之一切改变，必须有自觉的价值上之理由，然后才可说是进步；至于人之一切保守其生活方式而仍旧贯之事，却另不须自觉的价值之理由。

20页 中华民族之花果飘零
现代自由世界之人，其最大的毛病，正在轻薄。……人之最重要的事，正是守此理想而求实现之，不是今天换一个，明天再换一个。此是轻薄，而非进步。

206页 说学术研究之历程及其成果
现代中国“皆以能否合一短时期之社会政治的变革的要求，为衡定学术价值之标准”。

268页 中国文学与哲学
中国文字因兼表形而具直接之形象性，而形象与形象的聚合，即可将其间之抽象的关系意义，亦寄于其中。于是抽象的关系意义，亦即由具体的形象之聚合，加以表示。中国文字造字之法，象形以外，尚有会意、指事、形声等，初亦都意在形成综合的形象之结构，而寓关系意义于形象之结构中。