书籍简介
哲学事业究竟是一种有可能危及国家法律权威的自由权利，还是一种被国家法律权威所指令的道德义务？这是作者在比较中古哲人阿维罗伊的Deci sive Treatise和近代哲人斯宾诺莎的Tractatus Theologico-politicus这两部伟大著述时被提示到的问题，它在很大程度上支配了作者的研究，并使作者在西方政治哲学著述传统中看到了“立法诗”和“抒情诗”之间的深刻区分，前者使哲学事业背负了政治和道德的担当，后者则意在保留思想自由的自然权利。 本书以文本解读的方式，通过对西方文化中的五部经典著作《劳作与时日》；《法律篇》；《麦克白》；《鲁滨逊漂流记》和《论人类不平等的起源和基础》的分析，具体地探询了西方文化中隐约于诗歌、哲学和历史三方汇流的传统之中的本真的法律——政治精神，并由此研究了西方的思想家们是怎样本着这样的立法精神，成功或者失败地，于神意关切和隐退之际，思考在人间如何建立善和好的国家？

作者简介
林国华，毕业于青海师范大学、北京大学、哈佛大学，芝加哥大学博士。现在美国芝加哥大学社会思想委员会（Committee on Social Thought）修读西洋古典文史学与政治哲学博士学位，“海国图志系列丛书"主创，2005年被中国西南政法大学特聘为教授，供职该校的法学研究所，著有《诗歌与历史：政治哲学的古典风格》。

说明 应该是高中时读的书。

总评 比较有价值。

3页 著者卷首“‘法理学’之原旨略论”
古代诗歌一开始就具有政治性的意图，诗人大都怀有立法者的心胸。

15-16页
在先前的日子里，人似乎必须与神共处，为的是“教化”灵魂，从神那里习得正义的德性和制度，现在，人与自然共处，为的是“教化”土地，以获取果腹的食粮。

60页
人类的故事仅凭自身的力量是无法开始的，只有凭借来自另外一个世界的“第一推动”，人类的故事才能开始。——“神造人，将生气吹进他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（《圣经·创世记》）人类世界似乎仅仅属于次要领域，仅仅来自某种首要原因的结果，它自身仅仅提供质料的因素，而它得以存在的“形式因”或“第一因”则需要在它的外面寻找。

124页
古典自然法。