书籍简介
在水的表面形象之下，有着一系列更加深刻、越来越强烈的形象。在形式的想象之下，读者会在水的实体中，识别出一种亲近，这种亲近极不同于火或土的“深度”给人造成的亲近。当读者具有了在物质本原中对某种深度的认识时，他最终会理解水也是一类命运，不再仅仅是流逝的形象的无为的命运，即永不会终止的梦的无为命运，而是一种不断地在改变着存在实体的根本的命运。
人们不会在同一条河流中洗两次澡，因为，人在自身的深处具有流水的命运。水确是那种过渡的本原。它是在火与土之间的本质的本体论变化。许给水的存在是一种眩晕的存在。它每分钟都在死去，它的实体中某种东西在流逝。每日的死亡不是火光冲天的火的旺盛的死亡；每日的死亡是水的死亡。水不断地在流淌着，水往下流着，它总在水平的死亡中消亡。水的死亡比土的死亡更令人沉思：水的苦难是无止境的。

作者简介
加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard，1884—1962），法国20世纪重要的科学哲学家、文学评论家、诗人，被认为是法国新科学认识论的奠基人。他的哲学思想深刻影响了法国众多哲学家，而其认识论也在全球范围内广受推重。巴什拉一生著作颇丰，主要作品有《火的精神分析》《梦想的诗学》《烛之火》《水与梦：论物质的想象》《科学精神的形成》等。

说明 应该是大学本科时读的书。

总评 很有趣味。

2页
必须有一种情感因素，一种内心因素，作品才会具有丰富的词语和光的变幻生命。

59页
幸福的人是溪水清新的歌声、充满活力的自然的声音把他唤醒的人。每一天对于他来说都有新生的朝气。黎明时分，溪水之歌是一首青春的歌，是青春的激励。是谁把自然的觉醒，把在自然里的觉醒归还给我们的。

310页
为很好地体现水的诗歌声响的一致性，我想立即发挥一种极端的悖论：水是流畅语言，无障语言，连续的、延伸的语言，使节奏柔顺并赋予不同节奏以同一物质的语言的主宰。对表达了流畅的有活力的诗歌，从渊源流淌出来的诗歌品质的那种说法我将赋予其完整的含义。

310页
液体性就是语言的愿望本身。语言欲流淌。语言自然地流淌。语言的惊跳、不流畅、生硬之处都是一些更为矫作、更难以采纳的习作。

324页
喔，我的朋友，在晴朗的早晨，来歌唱溪流的元音吧！我们的苦楚源于何处？因为我们迟疑着不肯说出来……苦楚产生于我们在自己身心里堆积了一些沉默不语的东西之时。溪流会教您开口说话，尽管曾经历过苦难和各种往事，溪水会用矫饰的语言教您学会心情愉快，用诗歌学会刚强有力。它会在每个瞬间教您某个在石头上滚翻而过的圆润的动人词语。